Когда мы кладем на себя крестное зна́мение, когда несем на груди своей крест, когда ставим крест в своем иконостасе, таким образом мы заново Воздвиза́ем (поднимаем) Крест.
Сила крестного знамения, которым мы осеняем себя, сила креста, который носим на себе и на который смотрим в иконостасе — не в форме, не в веществе. Крест — это не амулет, не оберег.
Сила креста — в правильном помысле.
Через взгляд на крест наш помысел должен прийти в верное состояние. А верное состояние — это смирение. Крест — это смирение.
С церковнославянского языка «смирение» переводится так: униженность, бедность, убожество; еще: поражение, унижение. Но также: мир, примирение.
Через признание своего поражения, своего убожества, приходит мир.
Признать свое поражение и уничижение — это смириться перед Богом, а значит, примириться с Ним. Дьявол восстал гордостью. Гордостью же он победил человека, всевая в него мысль и ощущение собственного величия, значимости, достоинства.
Смотря на крест, мы смиряем свою мысль. Это счастливое и тихое состояние своего недостоинства, своего сегодняшнего и вчерашнего греха.
Счастливое ощущение своего недостоинства – это не самоугрызение и не самокопание, они – психологические комплексы, основанные на гордости. Угрызает себя за грех гордый человек. Скрытая логика самобичевания такова: «Я значим, велик, я хороший. Как же мог я сделать такую ошибку, как же согрешил? Это печально. Как мог потерять эту свою значимость, хорошесть? Как больно от этого!»
Смирение признает за собой изначальное отсутствие хорошести и значимости. Хорош и Значим только Бог. И если я не встаю на Его место, не пытаюсь занять Его место Благого и Совершенного, тогда Он со мной. И тогда мне хорошо. Чем больше я вижу, что грешен, тем радостнее мне от присутствия Бога. Скорбно от греха, но радостно от того, что Бог рядом. Я грешен, а Он со мной. Счастье со-бытия, счастье быть вместе.
Помысел смирения – это крест для сердца.
На этом кресте висит Христос. Тот, кто имел Достоинство, Тот принял позор, вися на Кресте. Быть распятым – это позорно, это свидетельствует о нечестивой жизни. Христос причтен к нечестивым. Он есть Смирение.
И мы, смиряясь в сердце, соединяемся с Ним. С Ним можно быть рядом только через Смирение.
Поэтому Крест – это победа над Диаволом. Диавол не может смириться.
Когда мы накладываем на себя крестное знамение, мы признаем свою ничтожность. И это ограждает нас от бед.
Крест – это не амулет. Крест – это победа над диаволом с собственном уме, в собственном сердце.
